سياسة

روسيا… سجل أسود في التجويع ومنع وصول المساعدات الإنسانية

تمتلك روسيا سجلاً أسود في تاريخ منع المساعدات الإنسانية في الكثير من الأزمات الدولية التي اندلعت بعد الحرب العالمية الثانية ابتداءً من حصار برلين عام 1948 حيث منعت وصول الإمدادات الإنسانية إلى برلين الغربية ما لم تقوم الدول الغربية بسحب المارك الألماني الجديد الذي بدأ تداوله في هذه المدينة التي …

أكمل القراءة »

من فجّر لبنان ولماذا يستمر التفجير فيه وفي غيره؟ مقولة في أصل الأسباب

"غارقة حتى رأسي في تصنيع الملوك والحكام" بهذه الجملة أجابت جروترد بل على محادثة عائلية إثر نشاطها وحضورها الفاعل في مؤتمر القاهرة الذي عقد في 12 آذار- مارس 1921.  وكما ينقل بتفصيل شديد كل من كارل ماير وشارلين بلير بريزاك في كتابهما الهام، صناع الملوك اختراع الشرق الأوسط الحديث، لم …

أكمل القراءة »

سؤال الهوية… سورية الباحثة عن هوية ثقافية

  من نحن؟  سوريون، عرب، مسلمون، هل ننتمي لقومية أم اثنية أم دين؟ هل نحن مدينيون أم ضيعجيون ريفيون؟ هل نحن أياً من ذلك أم كل ذلك. هل ننتمي للتاريخ والتراث، والمستقبل المتفاعل معهما؛ أم ننتمي للعولمة والأممية العالمية؟ يتميز سؤال الهوية بأنه سمة عامة للزمن الذي نعيشه، وكل زمن. …

أكمل القراءة »

السياسة الناعمة الروسية في الشرق الأوسط: “كونوا معنا – وابقوا كما أنتم”

لطالما أُثيرت مناقشات حول القوة الناعمة لبلد ما بسبب أزمات السياسة الخارجية أو الحاجة الملحة لتجديد المؤسسات المسؤولة عن تصميم مثل هذه القوة. ويعد الجدل حول فعالية القوة الناعمة الروسية في "الشرق الأوسط" في دوائر الصحافة والمختصين مؤخرًا مثالًا على كليهما. ويتضح أن الإنجازات النظرية للباحثين الروس والأجانب في مجال …

أكمل القراءة »

رامي مخلوف والطائفة: الرصيد الأخير للأسد

ربما يكون التوصيف المختصر لشخصية حافظ الأسد هي مقولة بأنه: “يعرف من أين تؤكل الكتف”، لتميّزه بالحنكة والبراغماتيه والقدرة على توجيه الأمور نحو تحقيق مآربه، مستخدماً في ذلك أقصى درجات الميكافيلية ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة، والشواهد على ذلك كثيرة -خلال حياته السياسية الممتدة من ستينات القرن الماضي مروراً بالانقضاض على …

أكمل القراءة »

الدراسات العابرة للمعرفة “المستقبليات”: الأزمنة ما بعد العادية

بنظرة على أبرز الأفكار التي تناولها كتاب الفيلسوف الفرنسي فرانسيس بيكون (أطلنطس الجديدة) الذي نشر العام  1627م، سنجد فيه تصوراً لمجتمع مثالي معتمداً على قيمة عظمة الإنسان، وهو بذلك يعارض رؤية توماس مور التي تجعل من الفرد مجرد تابع للمجتمع، فـبيكون يعتمد بشكل كلي على الفرد والتطور العلمي الذي يحقق …

أكمل القراءة »